АЛАНЫ

АЛАНЫ (лат. Alani), самоназвание ироны, в визант. источниках - аланы, по-грузински осы, по-русски ясы, многочисленные ираноязычные племена, к-рые выделились в последнем веке до н. э. из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья и поселились в 1 в. н. э. (по сведениям рим. и визант. писателей) в Приазовье и Предкавказье, откуда совершали опустошительные походы на Крым, Закавказье, М. Азию, Мидию. Основа х-ва А. этого времени - скотоводство. В 372 А. были разбиты гуннами. Часть А. вместе с гуннами участвовала в Великом переселении народов и через Галлию, Испанию достигла Сев. Африки. Другая часть А. отошла в предгорья Кавказа. В Центр. Предкавказье сложилось объединение аланских и местных кавк. племён, возглавленное А. и в письм. источниках получившее назв. Алании. Происходит процесс оседания кочевников-А. и переход их к земледельческо- скотоводческому х-ву. В 8-9 вв. зарождаются феод, отношения у А., временно вошедших в состав Хазарского каганата. На рубеже 9-10 вв. у А. возникает раннефеод. государство; в 10 в. А. играют значит, роль во внешних связях Хазарии с Византией. Из Византии в Аланию проникает христианство. Развитие производит, сил, торговли приводит к зарождению феод, городов, остатками к-рых являются городища: Нижне-Архызское на р. Б. Зеленчук, Верхне-и Нижне-Джулатские на р. Терек, Ахал-ка лине кое на р. Сунже и др. О богатой аланской культуре дают представления знаменитые катакомбные могильники и городища на Сев. Донце (Салтово-Маяц-кая культура) и Сев. Кавказе. Распространены наземные гробницы, дольмено-образные склепы (в верховьях Кубани), наземные кам. склепы с ложными сводами, катакомбы, обычно состоявшие из дромоса и эллипсовидной камеры. Нек-ры-е поселения А. были ограждены стенами, сложенными насухо из кам. тёсаных плит, на к-рые наносились резные геометрич. орнаменты, иногда схема-тич. изображения животных и людей. Прикладное иск-во А. в 4-5 вв. представлено гл. обр. ювелирными изделиями из золота и серебра с полудрагоценными, преим. красными, камнями или стеклом (т. н. полихромный стиль); позднее появились подвески и др. украшения, отделанные птичьими головками. В 7-9 вв. распространяются литые антропоморфные изображения, фигурки всадников, штампованные бронз, бляшки с растит, и геометрич. узором, украшавшие одежду и конский убор. О наивысшем расцвете иск-ва А. (10-12 вв.) свидетельствуют предметы из Змейского могильника (Сев. Осетия): орнаментиров. золочёные бляхи, складни-амулеты, туалетные принадлежности, одежда, ножны сабель, уникальный золочёный конский начельник в виде женской полуфигуры, фрагменты кожаной попоны с вышитыми павлинами и плетёнкой. В 10-12 вв. у А. зародилась письменность, был создан героич. Нартский (нартовский) эпос. Тяжёлый удар А. был нанесён монголо-татарами, окончательно захватившими в 1238-39 равнины Предкавказья. Уцелевшая часть А. ушла в горы Центр. Кавказа и в Закавказье (Юж. Осетия), где ассимилировалась с местным кавк. населением. С 14 в. среди А. стал распространяться ислам. Прямыми потомками А. являются совр. ираноязычные осетины. Определённую роль А. сыграли в этногенезе и культуре и др. народов Сев. Кавказа.